导语：沙特新国王萨勒曼准备总共花费5亿美元，在其家族龙兴之地的迪里耶大兴土木，据说是为了缅怀历史。对此，《纽约时报》5月31日文章进行了深度报道。
1744年，伊玛目穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈布与沙特家族的王子，穆罕默德·本·沙特结成联盟，在内志共同建立一个政教合一的国家，以将阿拉伯半岛内的各种伊斯兰教教派全部统一成逊尼派为目标。250多年已经过去，现代沙特国家仍然保持着与瓦哈布家族的紧密联系，并继续尊奉瓦哈布学说为官方意识形态。瓦哈布创立的瓦哈比学说，强调回复到伊斯兰教原典，极端且严厉地反对一切形式的偶像崇拜。
不少学者指责瓦哈比学说也是滋生包括基地组织和伊斯兰国在内的一切伊斯兰极端势力的思想温床。在瓦哈比派和沙特家族的联合统治下，甚至许多与伊斯兰教先知穆罕默德相关人物的遗迹都未能幸存。
观察者网独家编译了《纽约时报》文章。原标题：沙特人正在将瓦哈比教义的出生地转变成旅游胜地。观察者网李晽编译。以下为《纽约时报》报道全文：
250多年前，在一片土房和断壁残垣上，沙特王室的祖先与一名流浪的原教旨主义教士结成了同盟。恰恰就是这一同盟才塑造了今天的沙特阿拉伯。
为了换取政治霸权，沙特家族决定为穆罕默德·伊本·阿卜杜拉-瓦哈布的教义提供背书。沙特家族遵循瓦哈布的学说，并对任何胆敢反对他们的人发动圣战，由此获得了阿拉伯半岛大部分地区的控制权。
这场同盟塑造了现代沙特国家的雏形。如今的沙特阿拉伯正在利用其丰富的石油资源，使得瓦哈布严厉的教义——现在则被广泛称作瓦哈比主义——成为穆斯林世界的一支主要力量。
现在，这一地点（迪里耶，内志首都、沙特家族的发源地——观察者网注），这一切的发源地，正在被打造成旅游胜地。
在沙特首都利雅得郊外一处充斥着公园、餐厅和咖啡店的大型建筑物中，几百名工人正在不断忙碌着，努力把昔日沙特家族居住的泥土殿宇改造成博物馆，以缅怀王室家族的历史。附近还会建造另一座光鲜的建筑物，一家致力于传播瓦哈布本人及其教导的基金会将在未来入驻这里。
不过项目开展对沙特而言，时机并不算好。民众运动和多国内战正在严重动摇地区稳定；油价下跌又使沙特财政预算受到严重影响；更为严重的是，沙特近期还屡受责难，不少人指责沙特极力推广的瓦哈比教义缺乏足够的宗教宽容，在这点上恰似极端武装组织伊斯兰国。
面对指责，沙特王国不予理会，反而是加大了对其起源的宣传。迪里耶的开发，作为新国王萨勒曼手中的玩物，目的是建立一项有关王室国家叙事的典型工程。根据当地一名不愿透露姓名的承包商透露，对迪里耶地区的改造工程预计要花费5亿美元。
沙特官员希望这一项目能够让公民们追忆国家的历史并恢复瓦哈布的名誉。他们认为瓦哈布曾遭到了错误的指责。
正在筹备中阿卜杜拉-瓦哈布基金会将成为一家国际性的学术研究中心。基金会的筹备表明，沙特仍然致力于传播瓦哈布的学说。
不过，不少学者声称，瓦哈布生前可一点也不宽容。
迪金森学院历史学教授大卫·考明斯曾写过伊本有关瓦哈比主义的书籍。他说：“如果有人胆敢反对瓦哈布的一神论思想，那么等待他们的除了被强迫改宗外，就是遭到彻底的征服。”
在18世纪，凭借宗教上的使命感，沙特家族在阿拉伯半岛上的部落战争中取得了格外优势。
对此，考明斯博士解释道：“一旦你在一团混乱之中发起一场神学改革运动，你就为此处和彼处的人们树立起了意识形态上的标杆。比起其他的酋长，人们也就更愿意追随沙特家族。”
一些人受瓦哈布思想的感召并接受了沙特家族的领导。另一些却极力抵抗，最终被瓦哈比派当做“多神论者”，因为他们偏离了一神教义，歪曲了唯一的真正信仰，并且其错误必须得到纠正。
伊本·沙特（左二）与瓦哈布（右二）
这些人既包括了什叶派，甚至也包括与瓦哈比派有别的那些逊尼派穆斯林。19世纪的时候，位于现在伊拉克境内的城市卡巴拉曾遭沙特军队劫掠，成千上万的什叶派穆斯林惨遭屠戮。
好景不长，沙特家族在将其触手伸展到圣城麦加和麦地那后，奥斯曼帝国对其发动的反击，并导致内志第一王国的覆灭。幸存下来的王室成员逃离到了利雅得，随后在那里，萨勒曼的父亲阿卜杜拉·阿齐兹·伊本·沙特于1932年建立了现代沙特。同时，他也与瓦哈布后人重新建立了联盟关系。
许多沙特人很讨厌瓦哈比主义这种说法，他们认为瓦哈布并没有创建什么新的意识形态，而只是通过取消比如圣人崇拜这样一些多余的仪式，恢复了原本的伊斯兰教义。
瓦哈布教导信众，除了神以外，不应当敬拜任何事物。按此教导，其信徒纷纷捣毁圣人的墓穴，并拒绝一切国家法定假日和重要政治人物的生日。
有批评者表示，对沙特的统治者来说，重建迪里耶的目的更多的政治性的，而并不主要是历史保护；因为按照瓦哈比的教导，沙特政府倒是捣毁了不少历史遗迹。
奥斯曼时期的建筑物遭到遗弃。不少研究人员更是为了探访基督教的历史遗迹，拼了命以获得官方准许。
迪里耶位于首都利雅得西北部
据伊斯兰传统研究基金会主任伊尔凡·阿尔-阿拉维的介绍，瓦哈比派对偶像崇拜的极度厌恶导致圣城麦加和麦地那周边95%的历史遗迹都遭到损毁。
大量的墓穴遭人捣毁；穆圣第一任妻子卡地亚的故居上，如今建了一排公共厕所；据信为穆圣同伴阿布·巴卡尔的一座建筑则遭夷平，在其上如今却坐落着奢华的希尔顿酒店。
伦敦经济学院客座教授马达维·阿尔-拉希德专注于沙特历史的研究。他表示，为了增强其合法性，沙特王室正在对王国过去的某些方面制造一种“历史性失忆”，以便人们不再会将这些负面的东西归结到其当下的统治那里去。
拉希德博士称：“迪里耶对沙特家族至关重要，一切都从那里开始。他们所希望的，恰恰是声称在他们之前，阿拉伯半岛的历史完全是一片空白。”
迪里耶最近几十年来变化是戏剧性的。这座城市遭遗弃之后，在20世纪中叶，人们逐渐回迁，建造了新的土砖房屋。当现任国王萨勒曼担任利雅得省省长时。政府于1982年购买了这一地块，开发项目于1990年正式启动。
如今的国王仍然对这一项目充满热情，还在那里建造了一座行宫以便周末可以过去小住。前往那里的游人们经常可以看到，国王的车队周五到达此地，随后周六再重新返回利雅得。
项目中包含公园、餐厅、地下车库的开发，此外还有一系列的博物馆。在这些博物馆中，沙特的传统生活、战争和阿拉伯战马将得到重点展示。游人还有机会穿越传统的土墙城镇图赖夫，这座城镇已于2010年被联合国教科文组织收录进世界文化遗产名录；在传统风格的市场中购物；在商务酒店里过夜。
近期的一个夜晚，在联通餐厅和咖啡店的道路上，充满了骑行自行车到处玩耍的孩子们；与此同时，家家户户在棕榈树下享受野餐时光。
阿尔-摩哈亚同他的妻子一起在这里漫步：“这里看起来像沙漠，但在利雅得能有这么个地方，还真是不错。”
不过，仍然有很多人是为了历史而前来。
阿尔-沙提丽出生于当地一个显赫的宗教家庭，他也经常拜访此处。他表示：“法国建立在革命之上；美国建立在其国父的努力之上；而沙特则建立于瓦哈布的教义之上。”
对于瓦哈布的不宽容，他予以否认；他认为，瓦哈布的学说和伊斯兰国宣扬的根本不是一回事。
他认为，瓦哈比神学并没有想要建立哈里发国的思想；其学说宣扬的是对统治者的顺从，而不是推翻他们。
“看看周围”，他指着那些在此处漫步玩耍的沙特家庭，“哪里有一点极端主义和恐怖主义的迹象？”
来源：观察者网
