首届以“郑和”命名的国际和平会议，于8月11日至12日在马来西亚第一高等学府马来亚大学召开。此次会议集中探讨了中国回族穆斯林和东南亚、印度、阿拉伯、土耳其等穆斯林国家和地区的多元宗教渊源，以及华人世界和穆斯林世界如何永续构建和平关系等核心问题。会议嘉宾包括世界伊斯兰经济论坛基金会主席慕沙希淡（Tun Musa Bin Hitam）、联合国前副秘书长基安尼·皮科（Gianni Picco）、马中友好协会会长拿督马吉德，以及其他国际相关领域和学术机构的代表。笔者也以郑和国际和平基金会主席的身份出席。研究上述议题的与会学者，分别来自美国、日本、韩国、法国、中国、马来西亚、新加坡、土耳其、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔、沙特阿拉伯、台湾、香港等国家或地区。

此次会议在华人世界和穆斯林世界媒体、经济界和学术界引起了巨大反响。正如慕沙希淡所讲的那样，目前世界的经济政治秩序，正在经历由西方转向东方的进程。在此进程中，中国的“一带一路”战略所带动的亚洲基础设施建设和亚投行的设立，将会极大地促进穆斯林世界的基础设施建设。而穆斯林世界的伊斯兰债券以及伊斯兰信托基金等机制，可以共同筹募资金来建设和促进穆斯林国家的基础设施建设和产业升级。届时，中国的巨大产能将会找到十多亿人口的穆斯林市场。同时，从东南亚到中东的穆斯林世界的特色认证安全食品，也可以找到十多亿人的巨大中国市场。

除了世界政治经济秩序重组背景下中国和穆斯林世界的双向经济交流需求之外，此次会议得到诸多华人和穆斯林的关注，是因为这一经济交流背景之下郑和的文化象征作用。笔者在致开幕词时说，郑和的“和”字，绝妙地连接了中华文明中的“和”谐和伊斯兰文明中的“和”平。考虑到郑和家族的穆斯林属性，这一命名绝非偶然，其所蕴含的“和平”深意及郑和实践的和平使命，反映了郑和对上述两种文明的核心价值观的坚持。

此次会议凸显郑和家族的穆斯林背景，结合明代的伊斯兰宫廷瓷，以及联系郑和随员的穆斯林知识背景和网络（如地理、航海、语言、外交、商业、贸易、宗教网络等），都有助于矫正传统的汉人史观、还原郑和家族的多元文化属性，从而更好地理解自蒙元帝国兴起后的中国，和亚欧大陆穆斯林世界的连接，对于促进15世纪中国和印度洋交流的宗教、民族、网络等非国家因素。

在中国和穆斯林世界于21世纪再次全方位接触时，郑和受到欢迎的原因，就在于他代表了一种平等的“你中有我，我中有你”的二元文化（中华和伊斯兰）交流，而不是以一种强势文化或陌生文化，突兀强加于另一文化之上。另外，郑和的名字和精神，也反映了穆斯林世界对日益强大中国的期盼，即如郑和那样，进行和平、互惠的交往，而不是像以往西方的殖民主义和帝国主义那样行事。如果中国在“海上丝绸之路”要真正赢得广大穆斯林民心，那么郑和将不仅仅是个和平象征的摆设，而且更需要将其和平、共享、互惠精神转换成实际行为。

（作者：马海云，美国霜堡大学历史系教授，主攻中国伊斯兰教文化和穆斯林民族以及中国－伊斯兰世界关系研究）

来源：联合早报