最近奥巴马出访沙特备受瞩目，两个传统盟友再也不能回到以前的蜜月期，这一次，奥巴马能向沙特提出什么问题呢？

奥巴马或许会问东道主，对于全球16亿穆斯林来说，什么样的政府才是最好的？是神权政治、世俗化专制、君主制还是民主制？在阿拉伯地区动荡发生3年后这个问题还是没有令多数人满意的答案：伊朗还是神权国家，埃及变成了世俗的专制国家，土耳其和突尼斯是民主制国家，但是路程颠簸，而沙特则是君主制国家。之所以没有统一的意见是因为在中东，人们对于“伊斯兰政治”还没有形成统一概念，也就是说人们不能确定在政府和公民生活中，宗教机构和神职人员的介入和影响应该是多少？如果能最终解决这个问题，那么中东地区的很多主要冲突都能迎刃而解。

奥巴马访问中东之际，在埃及，“穆兄会”已被列为恐怖组织；在土耳其，穆斯林执政党有朝极权方向发展的趋势，国内不满的抗议声也越来越高；在伊朗，神权阶层面对伊斯兰革命似乎出现一点点软化的迹象；而在叙利亚和伊朗，政治冲突因为“基地”的扩张变得更加暴力。对于奥巴马，面对前所未有混乱的中东，应该有很多话题，叙利亚的人道危机和伊朗的核武危机看上去是最急迫的，但是，这些都不能让美国忽略区域内关于“伊斯兰政治”越来越明显的冲突，此时，沙特将位于话题的中心。

今年3月7日，沙特政权表示，将对所有支持“伊斯兰政治”的派别，无论是什叶派还是逊尼派宣战，政府也要求所有在叙利亚战斗的沙特武装分子，不论出于什么理由、不论与“基地”组织是否有联系，必须在两个星期内回国。沙特也切断了与另一个海外国家卡塔尔的关系，原因是卡塔尔对“穆兄会”以及“基地”组织的支持。从这个角度看，沙特正在与任何可能危及君主制以及“温和伊斯兰主义”的东西作战。但是令人感觉讽刺的是，看似温和的沙特君主制，其统治必须依赖国内瓦哈比派的支持，这个非常保守的教派执行极端严格的社会规则，尤其是压制女性的自由和平等权利。也因此，沙特的君主制面临“其实是支持伊斯兰政治”的指责，哪怕它给了埃及世俗军人政府数十亿美元的资金用于镇压“穆兄会”。

沙特对“穆兄会”的镇压一方面来自担心未来美国将战略重心从中东转移到亚洲，这将会削弱对君主政权的支持，更有可能与沙特的传统对手伊朗达成谈判。沙特王室私下也担心美国对任何阿拉伯民主的支持会削弱家族统治的合法性。

可是，“伊斯兰政治”到底是什么？这需要全民的认可。2012年埃及选择“穆兄会”上台，但是只看到其领导人疯狂攫取权力，导致全国示威和最后的军事政变。另一种情形发生在突尼斯，面对人民的不满，获选的伊斯兰政党Ennahda自主宣布放弃权力。土耳其的民主政府给出另一个教训，那就是穆斯林对于限制自由的承受力到底有多高？

现代“伊斯兰政治”的概念起源于1928年，当时中东摆脱了奥特曼帝国、欧洲殖民者和多数反阿拉伯极权者，以埃及“穆兄会”的诞生为代表。2011年的阿拉伯地区动荡却把这个概念再次推到中心，“伊斯兰政治”发展了几十年，到底是不是广大穆斯林想要的，或许在访问沙特的旅途中，奥巴马应该和沙特王室着重讨论这个问题，对于“伊斯兰政治”跟随历史必须要进化，其中沙特的影响是关键性的。

点评：有位伟人说宗教是麻痹人民的精神鸦片。对于艰难度日的劳苦大众，偶尔的麻痹有助保持精神健康。可是，当宗教和政治结合就会被当权者根据自己的利益诠释得面目全非，所以“伊斯兰政治”在不同时代和不同的中东国家有着截然不同的表现

（作者：罗伯特·卡普兰（Robert Kaplan），美国新安全中心高级研究员、作家、中东和东南亚政治分析家，曾任美国海军战争学院客座教授）

来源：南方都市报