激进分子依靠大量屠杀平民、制造恐怖事件夺权占地，不能获得人们的认可。

激进分子理想中的“神权共和国”自身有无法克服的错误，这种内在错误最终会毁灭政权，在今天中东这种严格的宗教国家是难以生存的。

随着组织壮大，占地扩大，人们担心中东最终会成为比“9·11”事件前的阿富汗更极端、保守的宗教专制政体。但这种担心似无必要，因为激进分子理想中的“神权共和国”自身有无法克服的错误，这种内在错误最终会毁灭政权，在中东是难以生存的。

中东有很多类型的宗教国家，但它们对宗教与政府的关系，对宗教律法的约束力以及对不同派别的容忍度都有所区别，不同类型的宗教国家以伊朗、埃及、土耳其、突尼斯和加沙地区为代表、按照自己的方式存在，却与激进分子设想中的“共和国”完全不一样。

首先，以上国家国民都具有相对单一种族，而激进分子的成员是多种族的，招募的“武士”不论国界、部落和种族，从各个国家前来加入在叙利亚的一场战争。将他们联合在一起的是宗教狂热，这种狂热也驱动他们夺下伊拉克，想打破在殖民地时代之后划分的中东国家国界。他们的目标是进行最严格的宗教管制，对于最低限度的民主都不能容忍，哪怕是今天伊朗有限民主的政治形态，他们也是绝对不能接受的。他们要求文化上的绝对纯净，但文化的交流不是人力可以阻挡的。当今世界，民主传播和文化融合不仅成为趋势，借助数字科技和媒体，传播的速度和效率也是前所未有的。再严格的伊教法，也无法封锁对自由的追求。更何况这些教法中过多规定是反人性、反人道的，极端的管制必定会激起反抗。

其次，在中东，世俗政权的存在被验证是可能成功的。而远在亚洲的印尼，还有欧亚交接的土耳其以及突尼斯都是例子，证明宗教和民主政府并不冲突。整个阿拉伯世界在过去几十年适应了宪法、法制的世俗管制，执行极端宗教法律并维护文化的极度单一性，是违背以上适应性的。

再次，激进分子的经济来源主要是走私石油，内部经济腐败严重，非法和腐败会侵蚀其统治的合法性。而且其领导层也不关心普通信徒的社会需求，对经济更是没有概念，在不获得全球支持的情况下想发展合法经济会很困难，就像当年的塔利班只能依靠鸦片一样，他们的统治会不可避免地激怒温和派。狂热在进行军事活动的时候会有效果，但是在运作政府时，狂热就像危险的火苗。

最后，激进分子靠反对周边来强调自己的“神圣”，认为异己者均为死敌，这种仇恨无助于建立人民之间的信任和共荣，同时他们靠着大量屠杀平民、制造恐怖事件夺权占地，也不能获得绝大多数信徒的认可。所以世界对于激进分子的野心，可以关注但不必恐慌，需要耐心和智慧应对，而不是掀起新的战争，这样的组织会灭亡于自身的局限。

（作者：格拉汉姆· E.福勒（Graham E. Fuller），美国中央情报局国家情报委员会副主席）

来源：南方都市报