法国讽刺杂志《查理周刊》位于巴黎的总部7日遭到武装人员袭击，导致12人丧身。

对此，《纽约客》杂志刊登专栏作者乔治•派克（George Packer）的文章，文章分析伊斯兰教与此次恐怖袭击关系、政教分离的法国内部的族群矛盾，以及此次事件对普世价值造成的冲击，作者呼吁所有持相同理念的人团结起来。文章编译如下：

近期在巴黎发生的恐怖袭击，其原因不是因为法国同化了两代的穆斯林移民，也不是因为法国军队在中东打击“伊斯兰国”。经济萧条、社会裂变以及西方价值被架空等时代浪潮会导致恐怖袭击，但这次《查理周刊》遇袭独立于这些因素之外，尤其，它应当被“理解和定义”为是对漫画家之于宗教不尊重的极端反应。

“通过暴力实现目标”是存活了几十年的一种观念，此次恐怖袭击正好是其中一例，正如英国作家萨尔曼•鲁希迪因创作《撒旦诗篇》被伊朗政府下达全球追杀令，鲁希迪因此躲躲藏藏近十年，该书的日文翻译者后来被暗杀、意大利文和挪威文翻译者一度被锁定但最终幸运逃脱；这一观念在“911”谋害了3000多个生灵；在2004年，荷兰导演特奥•梵高因拍摄批评伊斯兰教妇女地位低下的电影《服从》，在阿姆斯特丹街头被穆斯林极端分子连开8抢打死；就在一个月前，巴基斯坦城市白沙瓦的一间学校发生恐怖袭击，132个儿童和13名成人丧命，此外，这种理念还植根叙利亚和伊拉克引发大量强奸和屠杀，在非洲的尼日尼亚，无数青年人因这种观念殒命，但外界却知道得很少。

因为该观念是一个全球宗教的产物，因此，世面上充斥着大量的扭曲逻辑，试图解释恐怖袭击与伊斯兰教的联系，其中，好心人试图撇清二者的关系，这些人声称大屠杀与信仰无关、伊斯兰教徒信仰和平，恐怖袭击令到伊斯兰教“失去本真”（特别是在巴格达爆发自杀性袭击事件后，我听到越来越多的伊拉克人说“穆斯林根本不会这么做”），而另一部份的人，他们把所有谴责归咎于伊斯兰教神学的内容，认为其他宗教无论从历史发展还是经文上看，都显得比伊斯兰教更加和平。

宗教不单是那些文本，更是她所体现的教义、以及信徒践行教义的生活方式，而伊斯兰教却出现了独一无二的现象，因为该教有不少信徒认为暴力才是践行教义的生活方式。然而，《查理周刊》的讽刺并不限于单一教派，他们同样把笔头指向犹太人和基督教徒的禁忌，但唯有穆斯林以威胁和恐怖行为来做回应，对于一些伊斯兰信徒来讲，暴力代表他们把全部都献给了自己的“神”，这简直就是宗教的极权，是伊斯兰主义，主张的是伊斯兰不仅仅属于宗教信仰，而且是一套政治体制的意识形态。

暴徒在《查理周刊》门外高喊“真主至大！”由此可见，这些人是清楚伊斯兰主义的。

但剖析以上缘由，并不能减少恐怖袭击的频率，而愤怒和谴责、抑或疏远正常的穆斯林信徒都无济于事。很多穆斯林第一时间就站出来谴责，他们痛恨暴徒打着宗教的旗号为所欲为，正常信徒的深层次信仰已经被这些暴徒污蔑了。而如何减少伊斯兰主义恐怖袭击？方法必须经过仔细推敲、深思熟虑，以不同国家的不同环境而定，例如在法国，一个亟待值得再讨论的话题是如何防止年轻的穆斯林公民误入歧途，成为凶残意识形态的信仰者，在现时年轻的法国穆斯林公民中，不知有多少人会把此次《查理周刊》的遇害者、阿尔及利亚裔校对员穆斯塔法•乌哈德看成是英雄。其他国家和地区的解决办法会有所不同，等级最高的就是“以暴制暴”。

但暴徒此次对《查理周刊》袭击的意图太过明显、太过无耻，彰显的意义再明显不过——漫画家们是因创意被杀，施暴者是在对自由言论宣战，他们抵制文化的宽容性、多样性以及民主社会的一切合理价值。

因此我号召所有人都成为“查理”，不仅是在今天，是在我们今后生活的每一天。

（记者：杨犇尧编译报道）

来源：中评网